KUNCI UH. SELASA, 18 APRIL 2017

PEMERINTAH PROPINSI DAERAH KHUSUS IBUKOTA JAKARTA

DINAS PENDIDIKAN

SMA NEGERI 57 JAKARTA

Jalan Kedoya Raya Kebon Jeruk Jakarta Barat

Telepon / Fax. 5801665

Website :www.sma 57. sich.id – E-mail : sma57.jkt@cbn.net.id.

KUNCI ULANGAN HARIAN SEMESTER GENAP

TAHUN PELAJARAN 2016-2017

Mata Pelajaran : Bahasa Indonesia

Satuan Pendidikan : SMA Negeri 57 Jakarta

Kelas/Program : X MIA dan IPS

Hari/Tanggal : Selasa, 18 April 2017

Waktu : 4 X 45 menit

MAJAS METAFORA DALAM PUISI

1. Berikut ini yang termasuk bentuk metafora adalah .…

A. Bagaikan pinang dibelah dua mereka bersama

B. Lelaki itu selalu bertindak seperti menepuk air di dulang, terciprat muka sendiri.

C. Kata-katanya tajam seperti pisau yang terasah

D. Kembang desa itu telah tiada di makan penghujung malam

E. Angkasa raya meniup ribuan angina

JAWABAN : D

PETUNJUK

Pahami pembentukan majas metafora!

PEMBAHASAN

Bagaikan pinang dibelah dua mereka bersama. (majas simile)
Lelaki itu selalu bertindak seperti menepuk air di dulang, terciprat muka sendiri. (majas simile)
Kata-katanya tajam seperti pisau yang terasah. (majas sinestesia)
Kembang desa itu telah tiada di makan penghujung malam. (majas metafora)
Angkasa raya meniup ribuan angin. (majas personifikasi)

2. Puisi di bawah ini yang mengandung metafora adalah, kecuali ….

A. Ada sepi dalam kesendirian
Menemani angin yang berujung pada semburat cahaya mentari
Tampak malu-malu di penghujung fajar

B. Terkatung di samudra lepas dengan seteguk air yang dibagi ke dalam puluhan mulut ternganga kekeringan
Hanya untuk selamatkan nyawa dan keyakinan yang kau pegang
Dari asalmu Rohingya setiap jejak adalah bahaya

C. Buah tangan perantauanku adalah
Cinta di bawah bayang bulan
Ketika kau menungguku sambil terlelap di bandara itu

D. Awan yang berarak seperti melukiskan kisah perjalanan kita
Yang kadang terserak terhempas angin
Yang kadang terhimpun memberi hujan

E. Jika suaraku dapat membangunkan keingintahuanmu terhadap dunia
Dengarkanlah…dengarkan semaumu
Karena suaraku takkan habis untukmu.

JAWABAN : A

PETUNJUK

Pastikan bahwa bentuk metafora adalah bentuk analogi secara langsung yang sering kita dengar sebagai ungkapan!

PEMBAHASAN

Puisi yang tidak mengandung bentuk majas metafora adalah pilihan berikut ini.
Ada sepi dalam kesendirian

Menemani angin yang berujung pada semburat cahaya mentari

Tampak malu-malu di penghujung fajar
Puisi ini lebih menekankan unsur personifikasi pada diksinya. Sementara pada opsi lain, terdapat beberapa bentuk metafora, seperti puluhan mulut ternganga kekeringan/kehausan,
frasa buah tangan/oleh-oleh, memberi hujan/kebahagiaan, dan suaraku/ilmu pengetahuan atau pelajaran.

3. Perhatikan puisi di bawah ini!

Mataku matamu matakita berjauhan jauh terhempas angkasa langit dan lelautan dalam
Mataku matamu airmata mataanak kita
Yang tertidur tanpa ayah di sampingnya
Semoga hanya malam ini saja
Karena tak seorang pun ingin darah dagingnya terlepas raga

(Irfan Sulistya)

Maksud majas metafora puisi di atas adalah ….

A. anak dan istri

B. orang tua

C. anak kandung

D. cita-cita yang diharapkan

E. suatu karier atau pekerjaan yang sangat penting dan tidak bisa ditinggalkan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Tentukan terlebih dahulu frasa yang termasuk ke dalam metafora lalu pahami artinya!

PEMBAHASAN

Metafora yang terdapat pada puisi di atas terletak pada baris kelima, yaitu frasa darah daging. Ungkapan darah daging dimaknai sebagai anak kandung.

4. Bacalah puisi berikut!

Hatiku … melayang jatuh
Di rumput;
Nanti dulu, biarkan aku sejenak
Terbaring di sini;
Ada yang masih ingin kupandang;
Yang selama ini senantiasa luput;
Sesaat adakah abadi sebelum kausapu
Tamanmu setiap pagi

(Sapardi Djoko Damono)

Majas metafora yang tepat untuk melengkapi bagian rumpang puisi di atas adalah .…

A. sebatang dahan

B. selembar daun

C. setetes embun

D. debu-debu kerikil

E. kerlip cahaya mentari

JAWABAN : B

PETUNJUK

Pahami kepaduan antarkata yang dimunculkan agar terjadi keselarasan makna!

PEMBAHASAN

Koherensi adalah hal yang harus tercipta dalam setiap susunan kalimat atau paragraf. Untuk menciptakan koherensi, kita dapat melihat kohesi yang ada. Kata melayang yang muncul setelah bagian rumpang sudah dapat menjelaskan bahwa hal yang dimaksud haruslah yang ringan dan tipis. Dengan demikian, kata yang tepat sebagai metafora dalam puisi di atas adalah selembar daun.

5. Perhatikan ilustrasi berikut!

Gunung Kidul adalah tempat yang terkenal tandus dan tidak subur. Saat kemarau, matahari bersinar sangat terik dan membuat lahan-lahan sekitar kering dan rakyat kelaparan.

Bentuk puisi dengan metafora yang tepat berdasarkan ilustrasi di atas adalah .…

A. Kemarau Gunung Kidul adalah perampok

Yang membakar dan mencuri hasil panen kami

B. Gunung Kidulku yang tandus
Dalam kemarau panjang
Bayang maut terhunus

C. Di Gunung Kidul;
Kemarau adalah perampok
Bersama raja siang di atas langit, ia kuras lumbung kehidupan

D. Kemarau meracau di Gunung Kidul
Mengacaukan banyak panen
Meletihkan perut kami yang sedari dulu tipis

E. Matahari dan kemarau
Adalah simfoni mimpi buruk di desa kami;
Gunung Kidul

JAWABAN : C

PETUNJUK

Cermati bahwa setiap pemakaian diksi yang tersusun harus menggambarkan sifat dan keadaan pada ilustrasi!

PEMBAHASAN

Ada beberapa kata penting yang dapat dijadikan sebagai bahan pembentuk metafora, seperti Gunung Kidul, tandus, kemarau, matahari, dan kelaparan. Dengan menggunakan kata-kata tersebut, susunan metafora yang paling tepat dan lengkap ada pada bait berikut.
Di Gunung Kidul
Kemarau adalah perampok (membuat tandus)
Bersama raja siang (matahari) di atas langit, ia kuras lumbung kehidupan (kelaparan)

6. Bacalah puisi berikut!

Di kota ini ada banyak tukang tambal.
Di sudut kiri jalan kau kan temui tukang
tambal ban. Tepat di depannya ada klinik
tukang tambal gigi bergelar. Di pasar sebelah
dalam kau kan bertemu tukang tambal sulam
Semua berbayar. Tapi, Berjalanlah sebelum
Matahari berpadu dengan garis langit. Kau
kan temukan Pak Dul: Tukang tambal
aspal yang kerja tanpa dibayar.

Majas metafora yang terdapat pada puisi di atas adalah .…

A. tukang tambal

B. pasar sebelah dalam

C. semua berayar

D. matahari berpadu dengan garis langit

E. kerja tanpa dibayar

JAWABAN : D

PETUNJUK

Pahami setiap frasa dalam opsi yang memberikan analogi secara langsung terhadap kata lain yang dimaksud!

PEMBAHASAN

Matahari berpadu dengan garis langit adalah saat matahari mulai terlihat di ufuk timur. Jika kita melihat dari ketinggian tertentu, ada garis langit yang disebut dengan horizon. Ini menunjukkan bahwa frasa tersebut bermakna waktu fajar. Dalam hal ini, frasa tersebut berbentuk metafora.

7. Bacalah puisi berikut!

Hujan Bulan Juni

…
Tak ada yang lebih bijak
Dari hujan bulan juni
Dihapuskannya jejak-jejak kakinya
Yang ragu-ragu di jalan itu

Tak ada yang lebih arif
Dari hujan bulan juni
Dibiarkannya yang tak terucapkan
Diserap akar pohon bunga itu

(1989)-Sapardi Djoko Damono

Parafrase yang tepat terkait majas metafora hujan bulan juni di atas adalah .…

A. Hujan ketika bulan Juni akan menghapus jejak-jejak kaki pada tanah. Hujan pun mampu memberikan nutrisi pada tanah dan pohon bunga.

B. Seorang manusia harus memiliki sifat ikhlas dan rela berkorban demi sesama. Jadilah berbesar hati dalam menahan perasaan.

C. Bulan Juni adalah bulan basah ketika hujan turun dengan derasnya membasahi tanah dan pepohonan.

D. Akar pohon berfungsi menyerap air dari dalam tanah.

E. Hujan bulan Juni adalah hujan yang bijak dan arif karena mampu membasahi sekitarnya.

JAWABAN : B

PETUNJUK

Untuk memahami makna suatu metafora, perhatikan perlambangan yang muncul berdasarkan diksi yang digunakan!

PEMBAHASAN

Diksi yang digunakan dalam puisi di atas memiliki banyak perlambangan. Dari diksi yang digunakan, ada suatu sifat yang seperti merelakan apa yang dirasakan dan ikhlas memendam perasaan. Hal ini tampak pada dibiarkannya yang tak terucapkan/diserap akar pohon bunga itu.
Hal ini diperkuat dengan kata bijak dan arif. Dengan demikian, mana yang mendekati hal ini ada pada opsi Seorang manusia harus memiliki sifat ikhlas dan rela berkorban demi sesama. Jadilah berbesar hati dalam menahan perasaan.

8. Bacalah puisi berikut!

Ingin sekali kupetik
Secuil senja di pelupuk matamu
Ketika waktu menyeret kita ke arah yang berbeda

Maksud metafora secuil senja di pelupuk matamu pada baris kedua puisi mini di atas adalah .…

A. perpisahan di waktu senja

B. cahaya senja yang terpantul di mata

C. genangan air mata

D. memori masa silam

E. perasaan cinta yang bergelora

JAWABAN : C

PETUNJUK

Pahami sifat diksi yang menjadi bagian metafora, baik dari bentuk, warna, keadaan, ataupun kemiripan!

PEMBAHASAN

Senja menunjukkan waktu sore. Warna senja bisa jingga ataupun merah. Jika warna merah berada pada mata, kemungkinan besar dapat bermakna iritasi atau bisa pula menangis. Makna yang cocok tentu saja menangis.

9. Perhatikan ilustrasi berikut!

Suatu ketika
Terjadi pertemuan antara penyair hujan dan penyair celana
Di taman kota, mereka saling menukar kata
Penyair hujan berkata, kau masih jadi penjual celana dekat kuburan?…
Terkekeh suara penyair celana sambil membalas, ya dan kau sudah ringkih masih tetap menunggu hujan? Hapuskan sendiri jejakmu, jangan suruh hujan!
Tak terasa, malam sudah mengangkangi bumi
Dua penyair itu masih di sana, kini sambil mengendus kopi.

Majas metafora pada puisi di atas terdapat pada baris .…

A. 1

B. 2

C. 3

D. 4

E. 5

JAWABAN : C

PETUNJUK

Cermati setiap konotasi yang muncul dalam puisi di atas!

PEMBAHASAN

Majas metafora yang muncul dalam puisi di atas terletak pada baris ketiga, yaitu pada frasa menukar kata. Frasa ini dengan mudah kita maknai sebagai percakapan atau bincang-bincang. Dengan demikian majas metafora terdapat pada baris ke-3.

10. Berikut ini frasa/kelompok kata yang berbentuk metafora, kecuali ....

A. buah bibir

B. tangan kanan

C. gelap gulita

D. cacing kepanasan

E. tikus senayan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Pahami hal-hal yang bernada ungkapan dan pastikan bentuk metafora adalah konotatif!

PEMBAHASAN

-Buah bibir (bermakna bahan pembicaraan = metafora)
-Tangan kanan (bermakna orang kepercayaan = metafora)
-Gelap gulita (bermakna sangat gelap = bukan metafora)
-Cacing kepanasan (bermakna tidak bisa diam = metafora)
-Tikus senayan (bermakna koruptor = metafora)

Dengan demikian, pengecualian yang tepat adalah gelap gulita.

Menjumpai masalah dengan konten?

(simploke).

11. Bacalah puisi berikut!

Buka matamu dan bangunlah
Dahului matahari dan sinarnya
Bangun dan basuh mukamu dengan wudu
Uraian sajadahmu
Jika tidak, kelak azan kan menamparmu
Karena telinga tulimu

Majas personifikasi terdapat pada baris ....

baris 6
baris 5
baris 4
baris 3
baris 1

JAWABAN : B

PETUNJUK

Pahami sifat dan bentuk majas personifikasi!

PEMBAHASAN

Majas personifikai yang terdapat pada puisi di atas ada pada baris kelima, yaitu pada klausa azan akan menamparmu. Kata kerja menampar adalah tindakan yang hanya bisa dilakukan oleh manusia. Jika kata ini disematkan ke kata lain yang bukan manusia, seperti kata azan, hal ini akan menciptakan personifikasi.

12. Proyek Puisi Kontemporer

Kursi diperbanyak 5.000 kursi untuk ruang tunggu yang dikosongkan.
- aku berjanji bertemu denganmu tanpa diperbanyak
Sepatu diperbanyak 5.000 sepatu untuk jadwal perjalanan yang dikosongkan.
- kamu sudah datang sebelum aku tanpa diperbanyak
Kunci diperbanyak 5.000 koper untuk gudang yang dikosongkan dan gudang yang
dikosongkan
- kamu seperti tukang cat menungguku tanpa diperbanyak
(Afrizal Malna)

Jenis repetisi pada puisi di atas adalah ....

epizeuksis
anafora
tautoles
epistrofa
simploke

JAWABAN : E

PETUNJUK

Cermati setiap jenis dan bentuk majas repetisi! Perhatikan posisi setiap perulangan yang muncul!

PEMBAHASAN

Perulangan yang terjadi pada puisi di atas berada pada posisi di awal dan akhir setiap baris. Perhatikan kata diperbanyak dan dikosongkan pada setiap baris. Selain itu, pada baris ketiga dan terakhir, repetisi kembali diperkuat dengan perulangan kata kamu dan diperbanyak. Berdasarkan hal ini, jenis repetisi yang terjadi adalah simploke, yaitu perulangan di awal dan akhir.

13. Bacalah puisi berikut!

Airmata
Oleh: Joko Pinurbo

Biarkan hujan yang haus itu
.... airmata
yang mendidih
di cangkirmu.
(2012)

Personifikasi yang tepat untuk bagian rumpang puisi di atas adalah ....

menyeka
melihat
melahap
memandang
mengundang

JAWABAN : C

PETUNJUK

Pahami kepaduan makna dalam tiap baris dan antarbaris dengan melihat kata-kata yang digunakan!

PEMBAHASAN

Personifikasi pada baris pertama adalah hujan yang haus itu. Kata kerja yang epat yang berhubungan dengan kata haus ada pada kata melahap. Dengan demikian, kata yang tepat untuk mengisi bagian rumpang di atas adalah melahap.

14. Bacalah puisi berikut!

Angin mulai menggosok musim gugur
Daun-daun mengering, lepas, retak
Memasuki toko musim dingin jadi jaket.
Topi (sebentar: foto selfie) sarung tangan
Penutup leher - - - - -> belum pengikut leher
- Afrizal Malna –

Makna personifikasi pada baris pertama puisi tersebut adalah ….

Angin dan musim gugur tanda daun mengering.
Angin datang karena musim gugur.
Angin pertanda datangnya musim gugur.
Musim gugur pertanda datangnya angin.
Musim gugur menciptakan angin yang membawa kekeringan.

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan kata kerja yang membentuk personifikasinya!

PEMBAHASAN

Makna personifikasi dilihat dari tindakan yang dilekatkan pada kata. Jika kata menggosok dilekatkan pada manusia, misalnya, manusia menggosok-gosokkan kayu untuk membuat api, kemungkinan besar makna angin mulai menggosok musim gugur adalah angin sebagai petanda datangnya musim gugur.

15. Berikut ini puisi dengan repetisi epistrofa adalah ....

Hari-hari lewat, pelan tapi pasti
Hari ini aku menuju satu puncak tangga yang baru
Karena aku akan membuka lembaran baru
(“Puisi Kehidupan” karya Chairil Anwar)
Jika adalah yang harus kaulakukan
Ialah menyampaikan kebenaran
Jika adalah yang tidak bisa dijual-belikan
Ialah yang bernama keyakinan
(“Nasehat-Nasehat Kecil Orang Tua pada Anaknya Berangkat Dewasa” karya Taufik Ismail)
Camkanlah wahai anakku
Dunia itu tak punya telinga
Sekalipun kau berteriak
Ia takkan mampu mendengar
Dan hanya akan terus menerjang
Bagai sapi gila yang memamahbiakkan virusnya
Kekasihku tinggal nama, ia hilang
Dicuri sepotong senja diam-diam, hilang
Direbut lagi oleh malam, hilang
Di suatu pagi kau kembali
Hanya untuk bilang, aku takkan pulang
Aku bernapas dengan suaramu
dengan matamu yang bening dan dalam
Dengan segala alunan rambutmu yang sore itu tergerai

JAWABAN : D

PETUNJUK

Amati ciri majas repetisi epistrofa!

PEMBAHASAN

Repetisi epistrofa adalah majas yang melakukan perulangan pada akhir tiap baris. Berdasarkan pemahaman ini, dapat kita lihat puisi yang mengalami perulangan semacam itu ada pada opsi yang memperlihatkan perulangan kata hilang.

16. Di antara puisi berikut yang mengandung majas repetisi simploke adalah ….

Jika, seluruh asaku kau katakan gila
Jika, goyangnya langkahku kau anggap gila
Jika, nafasku yang kembang kempis juga kau bilang gila
Kau lebih gila mau selalu perhatikan yang gila
Tadi aku mampir ke tubuhmu
Tapi tubuhmu sedang sepi
Dan aku tidak berani mengetuk pintunya
Jendela di luka lambungmu masih terbuka
Dan aku tidak berani melongoknya.
(Joko Pinurbo -Mampir- )
Orang-orang miskin di jalan,
Yang tinggal dalam selokan,
Yang kalah di dalam pergulatan,
Yang diledek oleh impian,
Janganlah mereka ditinggalkan.
(Rendra -Sajak Orang Miskin-)
Ada suara bising di bawah tanah.
Ada suara gaduh di atas tanah.
Ada ucapan-ucapan kacau di antara rumah-rumah.
Ada tangis tak menentu di tengah sawah.
Dan, lho, ini di belakang saya
ada tentara marah-marah.
(Rendra -Sajak Mata-Mata)
Kegaduhan suara hatimu membangunkanku
Di tengah malam pukul satu
Bulan marah dan pergi
Bintang undur diri
Angin pulang
Hanya aku yang mendekat

JAWABAN : A

PETUNJUK

Amati ciri repetisi simploke yang ada dalam puisi!

PEMBAHASAN

Repetisi simploke adalah majas yang mengalami perulangan pada bagian awal dan akhir baris. Bentuk semacam ini tampak pada puisi berikut ini.

Jika, seluruh asaku kau katakan gila
Jika, goyangnya langkahku kau anggap gila
Jika, nafasku yang kembang kempis juga kau bilang gila
Kau lebih gila mau selalu perhatikan yang gila

Puisi tersebut mengulang kata jika dan gila.

17. Berikut ini adalah puisi yang mengandung repetisi sekaligus personifikasi, yaitu ….

Dunia membuka dunia menutup tak jadi manusia
Aku kejar ujung jalan menyebelah maut ke mana aku kejar
Dunia sendiri tanpa manusia
Berlari
Seperti perahu tak berkemudi
Terlepas dari jarak:
Beri aku orang! (Afrizal Malna -Ekstase Waktu-)
Matahari bangkit dari sanubariku
Menyentuh permukaan samodra raya
Matahari keluar dari mulutku,
Menjadi pelangi di cakrawala
(Rendra -Sajak Matahari)
Dengan puisi aku bernyanyi
Sampai senja umurku nanti
Dengan puisi aku bercinta
Berbaur cakrawala
Dengan puisi aku mengenang
Keabadian Yang Akan Datang
(Taufik Ismail - Dengan Puisi Aku-)
Pergilah, jangan malu
Tak usah sungkan untuk beranjak
Dari sini
Wahai dosa
Kematianmu adalah anugrah bagiku
Pemakamanmu akan kuhadiri dengan sukacita
Akan kubaca berkali-kali nisanmu
di sini bersemayam rasa sombong

JAWABAN : B

PETUNJUK

Cermati dengan teliti perulangan kata dan perubahan makna yang terjadi pada puisi puisi di atas!

PEMBAHASAN

Puisi yang mengalami repetisi sekaligus personifikasi tampak pada "Sajak Matahari" karya Rendra. Repetisi muncul atas kata matahari pada baris pertama dan ketiga, sedangkan personifikasi muncul pada kata bangkit dan keluar yang dilekatkan ke kata matahari.

18. Perhatikan Puisi berikut !

LUKISAN BERWARNA

untuk Andreas dan Dorothea

Hujan beratus warna
tumpah di hamparan kanvas senja.

Pohon-pohon ……..
sebab dari ranting-rantingnya yang sakit
kuncup jua daun-daun beratus warna.

Burung-burung bernyanyi riang,
terbang riuh dari dahan ke dahan
dengan sayap beratus warna.
...
(Joko Pinurbo)

Personifikasi yang tepat untuk mengisi bagian rumpang puisi di atas adalah ....

menangis sejadi-jadinya
bersorak gembira
berteriak lepas
bermanja-manja
terkulai lemas

JAWABAN : B

PETUNJUK

Diksi yang tepat dapat ditemukan dengan melihat koleksi kata-kata sebelum dan sesudah.

PEMBAHASAN

Pada bait kedua baris ketiga, terdapat informasi tentang daun-daun yang menguncup. Hal ini menunjukkan ada kehidupan yang muncul sehingga frasa personifikasi yang tepat juga harus memberi nilai rasa yang positif dan bahagia. Frasa yang tepat adalah bersorak gembira.

19. Berikut ini adalah puisi dengan repetisi anafora, yaitu ….

Ketika aku mengucapkan cinta suatu malam depan masjid
di sana aku paham hatimu berada di tempat lain ketika
Hujan perlahan turun membasahi tubuh
Suara gemerisik dari ujung telepon
lalu kemudian sunyi
Dan hujan tiba-tiba tersemburat dari gagangnya
Gadis-gadis muda dengan perut membuncit
Berdiri jajakan suara di perempatan lampu merah
Lalu pergi sambil merokok di temani sang pria
Yang kuduga pasangannya
Sudah kuduga sejak lama
bahwa cinta kita akan mati
Dari suaramu yang semakin hari
Semakin pucat pasi
Di Dada
kusimpan apa
yang kau turunkan itu
lurus ke hati
lurus ke langit
sebelah tubuhku pedih terbakar
sebelah lainnya nyaman gemerlap
entah mana
yang kelak akan abadi
2014- Toni Lesmana

JAWABAN : E

PETUNJUK

Pahami pengertian dan bentuk repetisi anafora!

PEMBAHASAN

Repetisi anafora adalah majas yang mengulang-ulang kata pada bagian awal baris. Bentuk
seperti ini muncul pada puisi berikut ini.

Di Dada

kusimpan apa
yang kau turunkan itu
lurus ke hati
lurus ke langit
sebelah tubuhku pedih terbakar
sebelah lainnya nyaman gemerlap
entah mana
yang kelak akan abadi

2014- Toni Lesmana

Cermati kata lurus yang berulang pada baris 4 dan 5 lalu kata sebelah pada baris 6 dan 7 di setiap awal baris.

20. Berikut ini, puisi yang mengalami bentuk personifikasi adalah ....

Sebutir embun meluncur turun dari selembar daun
menetes di tanah basah sisa hujan tadi malam
Adakah awan menyapa bumi
Ketika beribu asap knalpot kendaraan menghitamkan wajah kekasihnya?
Awan hanya bisa menangis sejadi-jadinya
Banyak kuli-kuli tinta yang membakar tubuh mereka di atas
Bara api dosa redaksi media yang memuja harta
Air yang mengalir jernih
sawah yang menghijau
Capung yang beterbangan
Tak lagi ada di kotaku
Ada anak menangis dalam sepi malam
Teriakannya menggelegar menuju angkasa
Anak itu bernama hati

JAWABAN : B

PETUNJUK

Pahami makna-makna konotasi yang menimbulkan efek hidup bagi benda-benda nonhidup/bukan manusia.

PEMBAHASAN

Puisi yang mengalami bentuk personifikasi hadir pada puisi berikut ini.
Adakah awan menyapa bumi

Ketika beribu asap knalpot kendaraan menghitamkan wajah kekasihnya?

Awan hanya bisa menangis sejadi-jadinya

Hal ini dapat dilihat dari klausa awan menyapa dan awan hanya bisa menangis. Kata kerja tersebut hanya berlaku bagi manusia dan jika dilekatkan pada bentuk nonmanusia, hal itu akan memunculkan bentuk personifikasi.

Menjumpai masalah dengan konten?

21. Bacalah puisi berikut ini dengan saksama.

Perempuan yang membawa bakul di pagi buta, siapakah mereka
Mereka ibu-ibu berhati baja, perempuan-perempuan perkasa
(”Perempuan-Perempuan Perkasa”, Hartojo Andang Djaja)

Citraan yang terdapat dalam puisi tersebut adalah ....

citraan taktil
citraan auditif
citraan visual
citraan penciuman
citraan pengecapan

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikanlah kata-kata dalam puisi yang menunjukkan pengimajian atau pencitraan.

PEMBAHASAN

Kata-kata awal pada bait puisi menunjukkan citraan visual. Hal tersebut dapat diketahui dengan mengimajinasikan keadaan perempuan yang membawa bakul di pagi buta. Saat membaca bait puisi tersebut, kita dapat membayangkan hal yang sedang kita baca.

22. Bacalah puisi berikut ini dengan saksama.

Duniamu yang lebih tinggi dari menara katedral
Melintas-lintas di atas air kotor tapi begitu kau hafal
Jiwa begitu murni, terlalu murni
Untuk bisa membagi dukaku

(”Gadis Peminta-minta”, Toto Sudarto Bachtiar)

Citraan yang ada dalam puisi tersebut adalah ....

citraan visual dan penciuman
citraan visual dan taktil
citraan visual dan auditif
citraan visual
citraan taktil

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikanlah kata-kata dalam puisi yang menunjukkan pengimajian atau pencitraan dan menghayatinya dengan baik.

PEMBAHASAN

Saat membaca bait puisi tersebut, kita dapat membayangkan secara visual keadaan seseorang yang sedang berjalan di atas jalan yang kotor dengan keadaan yang kekurangan. Lalu, ada kata duka pada bait selanjutnya yang menandakan adanya citraan taktil. Untuk memvisualisasikan, kita juga dapat membaca judul puisi tersebut, yaitu tentang gadis peminta-minta.

23. Berikut ini puisi yang menunjukkan citraan auditif adalah ....

Laut berlari mendatang
Bersua pantai landai
Memecah menghemat buih
Menarik damai tenang merata
(”Mendalam”, Armijn Pane)
Kaulah kandil kemerlap
Pelita jendela di malam gelap
Melambai pulang perlahan
Sabar, setia, selalu
(“Padamu Jua”, Amir Hamzah)
Gergaji tak pernah berjanji
kepada angin
untuk mengembalikan pohon
kepada burung
(”Tentang Pohon 3”, Sapardi Djoko Damono)
Seruling di pasir ipis, merdu
antara gundukan pohon pina
tembang menggema di dua kaki,
Burangrang-Tangkubanprahu
(”Tanah Kelahiran, 1”, Ramadhan K.H.)
Bukankah surat cinta ini ditulis
ditulis ke arah siapa saja
Seperti hujan yang jatuh rimis
menyentuh arah siapa saja
(”Surat Cinta”, Goenawan Mohamad)

JAWABAN: D

PETUNJUK

Perhatikanlah kata yang menunjukkan citraan pendengaran.

PEMBAHASAN

Kata seruling menghasilkan imaji berupa suara yang berhubungan dengan indera pendengar, begitu pula dengan tembang menggema di dua kaki.

Menjumpai masalah dengan konten?

24. Berikut ini citraan yang ada dalam puisi, kecuali ....

citraan gerak
citraan visual
citraan auditif
citraan imaji
citraan taktil

JAWABAN : D

PETUNJUK

Pahami atau ingatlah kembali berbagai citraan yang ada dalam puisi.

PEMBAHASAN

Citraan imaji tidak ada dalam citraan puisi. Imaji sebutan lain untuk citraan dan memili pengertian yang sama. Citraan merujuk pada penggunaan alat indera dalam memahami isi puisi.

25. Citraan yang memberikan gambaran tentang sesuatu yang sebenarnya tidak bergerak tetapi seolah-olah dapat bergerak disebut citraan ....

citraan auditif
citraan taktil
citraan pengecapan
citraan visual
citraan gerak

JAWABAN : E

PETUNJUK

Pahami pengertian dari setiap citraan yang ada dalam puisi.

PEMBAHASAN

Citraan gerak memberikan gambaran tentang sesuatu yang sebenarnya tidak bergerak tetapi seolah-olah dapat bergerak, misalnya embun berdikit turun merintik.

26. Berikut ini citraan yang ada dalam puisi…

Harum madu

di mawar merah
mentari di tengah-tengah
.....

(Priangan si Jelita bagian dua dari ”Tanah Kelahiran”, Ramadhan K.H.)
Citraan yang ada dalam puisi tersebut adalah ....

citraan auditif
citraan pengecapan
citraan penciuman
citraan taktil
citraan gerak

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikanlah dengan saksama kata yang menunjukkan citraan atau pengimajian dalam puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Kata awal pada puisi yaitu harum madu menunjukkan gambaran terhadap indera penciuman. Oleh karena itu, kata tersebut memberikan citraan penciuman dalam puisi yang memberikan kesan kepada pembaca bahwa pembaca turut mencium harum madu di mawar merah.

27. Perhatikan puisi berikut ….

Berikut ini citraan yang ada dalam puisi…

Pergi ke dunia luas, anakku sayang
pergi ke hidup bebas!
Selama angin masih angin buritan
dan matahari pagi menyinari daun-daunan
dalam rimba dan padang hijau

(”Surat dari Ibu”, Asrul Sani)

Citraan yang ada pada baris puisi yang bercetak miring adalah ....

citraan auditif
citraan taktil
citraan visual
citraan gerak
citraan pengecapan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikanlah dengan saksama kata-kata yang menimbulkan citraan dalam puisi.

PEMBAHASAN

Saat membaca bait puisi dan matahari pagi menyinari daun-daunan/dalam rimba dan padang hijau, kita dapat menggambarkan keadaan matahari tersebut dalam pikiran. Hal itu pula menunjukkan bahwa bait tersebut menimbulkan citraan visual.

28. Perhatikan puisi berikut

Sebelum matahari tinggi, naiklah ke mari, ke tebing daging kami. Angin, tulang menggigil, darah masih beku dibekap waktu. Dingin, tentu Tuan, tetapi bukankah memang dingin-- gemetar, rindu Para Pendaki?

(”Para Pendaki”, Gus tf)

Citraan yang ada pada baris puisi yang bercetak miring adalah ....

citraan visual
citraan pengecapan
citraan auditif
citraan gerak
citraan taktil

JAWABAN : E

PETUNJUK

Perhatikanlah susunan kata dalam puisi yang menimbulkan citraan atau pengimajian.

PEMBAHASAN

Saat membaca bait puisi, Angin, tulang menggigil, darah masih beku dibekap waktu/Dingin, tentu Tuan, tetapi bukankah memang dingin-- gemetar, rindu Para Pendaki? Apa yang dapat kalian rasakan? Kata menggigil, beku, dingin, gemetar, dan rindu dapat mewakili citraan taktil untuk pembaca. Pembaca dapat turut merasakan dingin atau rindu yang ditulis penyair dalam bait puisinya tersebut.

29. Berikut ini adalah beberapa fungsi citraan dalam puisi, kecuali ....

memberi kesan berupa gambaran atau angan kepada pembaca
membangun suasana dan penghayatan terhadap pembaca
membuat gambaran dalam penginderaan dan pikiran yang lebih hidup
menyulitkan pembaca dalam menikmati puisi
mendapatkan perhatian dari pembaca

JAWABAN : D

PETUNJUK

Pahami dan ingatlah kembali materi yang menjelaskan tentang fungsi citraan dalam puisi.

PEMBAHASAN

Fungsi citraan dalam puisi ada 4, yaitu memberi kesan berupa gambaran atau angan kepada pembaca, membangun suasana dan penghayatan terhadap pembaca, membuat gambaran dalam penginderaan dan pikiran yang lebih hidup, dan mendapatkan perhatian dari pembaca. Pembaca menjadi sulit menikmati puisi bukan bagian dari fungsi citraan. Citraan sengaja diciptakan oleh penyair untuk membantu pembaca turut merasakan atau menghayati isi puisinya.

30. Berikut ini adalah beberapa fungsi citraan dalam puis

Gula ditabur di atas mulut rakyat yang menganga
Demi pesugihan menggenggam langit
Bila langit sudah tergenggam
Pil pahit dimuntahkan di dalam mulut rakyat yang membiru

(”Terang Bulan di Atas Comberan”, Dicky Rivaldi)

Citraan yang terdapat pada baris puisi yang bercetak miring adalah ....

citraan visual
citraan auditif
citraan taktil
citraan penciuman
citraaan pengecapan

JAWABAN : E

PETUNJUK

Perhatikanlah susunan kata yang menghasilkan citraan pengecapan.

PEMBAHASAN

Saat membaca baris puisi, Gula ditabur di atas mulut rakyat yang menganga dan Pil pahit dimuntahkan di dalam mulut rakyat yang membiru, kalian dapat memperhatikan kata utama yang ada dalam puisi. Pada puisi ini, ada kata gula dan /pil pahit. Kata-kata tersebut menimbulkan kesan terhadap indera pengecapan. Gula yang manis dan pil pahit adalah hal yang menunjukkan pada citraan pengecapan.

31. Perhatikan puisi berikut !

Teratai
Kepada Ki Hajar Dewantara
Dalam kebun di tanah airku
Tumbuh sekuntum bunga teratai
Tersembunyi kembang indah permai

Tiada terlihat orang yang lalu
Akarnya tumbuh di hati dunia
Daun berseri, Laksmi mengarang
Biarpun dia diabaikan orang
Seroja kembang gemilang mulia

Teruslah, o, Teratai bahagia
Berseri di kebun Indonesia
Biarkan sedikit penjaga taman

Biarpun engkau tidak dilihat
Biarpun engkau tidak diminat
Engkau turut menjaga jaman

Sanusi Pane, 1957

Puisi tersebut menggambarkan sosok Ki Hajar Dewantara yang dikagumi oleh penyair. Dalam puisinya, kerendahan hati Ki Hajar Dewantara digambarkan laksana sekuntum bunga teratai, tersembunyi kembang indah permai. Hal itu dapat diartikan sebagai ....

seseorang yang terkenal dalam masyarakat
seseorang yang memiliki cita-cita demi kemajuan bangsa Indonesia
seseorang yang memiliki gagasan dalam pendidikan
seseorang yang tidak dikenal oleh banyak orang, diabaikan, atau tidak diminati tetapi gagasannya diterima secara umum bahkan diakui dunia
seseorang yang selama hidupnya diabdikan kepada pemerintah

JAWABAN : D

PETUNJUK

Perhatikan dan hayatilah setiap larik puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Puisi ini ditujukan kepada Ki Hajar Dewantara dan isi puisi ini tentu berhubungan dengannya. Pada bait pertama, kita dapat memperhatikan gambaran penyair tentang Ki Hajar Dewantara. Ia menuliskan Dalam kebun di tanah airku/ Tumbuh sekuntum bunga teratai/ Tersembunyi kembang indah permai. Larik itu mengambarkan seseorang yang dikagumi oleh penyair. Sosok tersebut laksana sekuntum bunga teratai. Sosok tersebut dapat dikatakan indah tetapi tersembunyi. Hal ini dapat diartikan bahwa sosok ini mungkin tidak dikenal banyak orang, atau mungkin pernah diabaikan dan dilupakan tetapi dia memberikan pengaruh terhadap bangsa dan diakui dunia. Selain itu, kita kenal dengan semboyannya, yaitu tut wuri handayani dalam dunia pendidikan.

32. Perhatikan puisi berikut…

Tidak ada lagi pilihan lain. Kita harus
Berjalan terus
Kita adalah manusia bermata kayu, yang di tepi jalan
Mengacungkan tangan untuk oplet dan bus yang penuh
Kita adalah berpuluh juta yang bertahun hidup sengsara
Dipukul banjir, gunung api, kutuk dan hama
Dan bertanya-tanya diam inikah yang namanya merdeka
Kita yang tak punya kepentingan dengan seribu slogan
Dan seribu pengeras suara yang hampa suara

Tidak ada lagi pilihan lain. Kita harus
Berjalan terus.

(”Kita adalah Pemilik Sah Republik Ini”, karya Taufiq Ismail) .

Realitas sosial yang ingin ditunjukkan oleh puisi tersebut adalah ....

orang-orang yang hidup sejahtera dalam suatu negara
orang-orang hidup damai dan layak
orang-orang yang bersatu untuk memperjuangkan kemerdekaan
orang-orang yang mengaku sebagai pemilik republik
orang-orang yang nasibnya tidak diperhatikan oleh negara dan tidak mendapatkan kelayakan padahal sudah merdeka

JAWABAN : E

PETUNJUK

Perhatikan dan hayatilah setiap larik puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Dalam puisi tersebut, kita dapat memperhatikan larik /Kita adalah berpuluh juta yang bertahun hidup sengsara/ Dipukul banjir, gunung api, kutuk dan hama/ Dan bertanya-tanya diam inikah yang namanya merdeka/ Kita yang tak punya kepentingan dengan seribu slogan/ Dan seribu pengeras suara yang hampa suara. Larik tersebut dapat menunjukkan keadaan sosial yang terjadi di Indonesia terutama keadaan rakyat masa itu. Penyair dengan tegas mengatakan ‘kita adalah berpuluh juta yang bertahun hidup sengsara’ dan kekuasaan saat itu tidak memberi keadaan rakyat yang membaik. Puisi ini menjadi salah satu puisi patriotik pada masa kekuasaan Orde Lama dan menjadi catatan penting pada masa tersebut.

Menjumpai masalah dengan konten?

33. Perhatikan puisi berikut…

Terlahir di bangsa berbahasa sendiri,
Diapit keluarga kanan dan kiri,
Besar budiman di tanah Melayu,
Berduka suka, sertakan rayu;

Perasaan serikat menjadi padu,
Dalam bahasanya permai merdu,
Meratap menangis bersuka raya
dalam bahagia bala dan baya;

Bernapas kita pemanjangkan nyawa,
Dalam bahasa sambungan jiwa
Di mana Sumatra, di situ bangsa
Di mana Perca, di sana bahasa.

Andalasku sayang, jana bejana,
Sejakkan kecil muda teruma,
Sampai mati berkalang tanah,
Lupa ke bahasa tiadakan pernah;
Ingat pemuda, Sumatra hilang,
Tiada bahasa, bangsa pun hilang.

(”Bahasa, Bangsa”, Mohammad Yamin)

Rasa yang ditunjukkan puisi di atas kepada pembaca adalah ….

kebahagiaan
cinta tanah air
persatuan bangsa
kesedihan
kesepian

JAWABAN : B

PETUNJUK

Cermati kata kunci yang paling banyak.

PEMBAHASAN

Puisi tersebut menunjukkan rasa cinta tanah air dan dapat dilihat dari salah satu lariknya, yaitu Dalam bahasa sambungan jiwa/ Di mana Sumatra, di situ bangsa/ Di mana Perca, di sana bahasa dan larik Sampai mati berkalang tanah/ Lupa ke bahasa tiadakan pernah/ Ingat pemuda, Sumatra hilang/ Tiada bahasa, bangsa pun hilang. Pada bait terakhir ini, kita dapat menyimpulkan tentang pentingnya bahasa dan sebuah bangsa.

34. Perhatikan puisi berikut….

Pulau Samosir

Angin bahorok
Bertiup di lereng bukit
Membawa kekeringan
Membawa kematangan

Daerah danau Toba
Lagu hidup dan kerja
Bangsa pembajak
Lemah lembut kerbau

Yang memberi aku lagu
”Pulau di tengah danau”
Tandus dan setia ....

Sitor Situmorang, 1955

Isi puisi tersebut berhubungan dengan ....

realitas sosial
realitas masyarakat
realitas alam
realitas budaya
realitas politik

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan setiap larik atau susunan kata dalam puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Jika kita perhatikan puisi tersebut, kata yang membangun puisi didominasi oleh kata-kata yang menunjukkan realitas alam, yaitu angin, lereng, bukit, danau, dan termasuk judul puisi tersebut.

Menjumpai masalah dengan konten?

35. Perhatikan puisi berikut….

Karangan Bunga

Tiga anak kecil
Dalam langkah malu-malu
Datang ke Salemba
Sore itu

”Ini dari kami bertiga
pita hitam pada karangan bunga
sebab kami ikut berduka
bagi kakak yang ditembak mati
siang tadi.”

Realitas sosial yang terjadi dalam puisi tersebut menggambarkan perasaan ....

bersuka cita
berduka cita
gembira riang
ketakutan
kebencian

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikanlah setiap larik dan imajikan tentang suasana puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Puisi ”Karangan Bunga” ini merupakan hasil dari kepekaan penyair terhadap suatu peristiwa yang terjadi pada tahun 1966, yaitu pada masa Orde Lama. Seorang demonstran tertembak dan meninggal dunia. Hal ini menjadi perhatian penyair dan membuat puisi ”Karangan Bunga”. Melalui pilihan diksi penyair, kita menemukan kata pita hitam dan berduka. Hal ini menunjukkan adanya rasa berduka cita dalam puisi tersebut.

36. Berikut ini adalah hal-hal yang mempengaruhi penyair dalam menciptakan puisi, kecuali ....

keadaan realitas sosial
kenyataan sejarah
pengalaman hidup
masalah kebudayaan
kesempitan berpikir

JAWABAN : E

PETUNJUK

Kalian dapat membaca kembali materi yang telah dijelaskan sebelumnya dan menyimpulkan berbagai hal yang mempengaruhi kepenyairan seseorang.

PEMBAHASAN

Penyair menciptakan puisi yang pasti dipengaruhi oleh banyak hal, di antaranya adalah keadaan sosial, kenyataan sejarah, pengalaman hidup, masalah kebudayaan, dan sebagainya. Penyair yang memiliki kesempitan dalam berpikir tentu tidak akan pandai menyatakan berbagai hal dalam puisi, karena memerlukan pemilihan diksi, bunyi, lambang, dan sebagainya untuk mewujudkan makna yang dalam untuk puisi.

37. Perhatikan penggalan puisi berikut ini…

Di masa pembangunan ini
tuan hidup kembali
Dan bara kagum menjadi api
Di depan sekali tuan menanti
Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali.
Pedang di kanan, keris di kiri
Berselempang semangat yang tak bisa mati.
Maju
Ini barisan tak bergenderang-berpalu
Kepercayaan tanda menyerbu
Sekali berarti
Sudah itu mati.
...............................

(”Diponegoro”, karya Chairil Anwar)

Rasa yang tumbuh saat membaca puisi tersebut adalah ....

kegetiran
keberanian
patriotisme
idealisme
ketangguhan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan dan hayatilah setiap larik puisi tersebut sehingga dapat merasakan rasa atau suasana yang hendak disampaikan oleh penyair.

PEMBAHASAN

Puisi ”Diponegoro” merupakan salah satu puisi yang dapat menumbuhkan rasa patriotisme pada pembaca. Hal tersebut dapat dilihat pada setiap larik puisinya, Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali/ Pedang di kanan, keris di kiri/ Berselempang semangat yang tak bisa mati/ Maju/ Ini barisan tak bergenderang-berpalu/ Kepercayaan tanda menyerbu/ Sekali berarti/ Sudah itu mati. Membaca larik puisi tersebut, kita dapat merasakan rasa kepercayaan diri dan pantang menyerah untuk melawan penjajah.

Menjumpai masalah dengan konten?

38. Perhatikan puisi berikut….

Dua raja tengah membunuh waktu
Hitam putih menjadi langkah keduanya
Pion-pion tumbang dan lenggang
Dua raja mengadu ilmu
Menunjukkan kesaktiannya

Gula ditabur di atas mulut rakyat yang mengaga
Demi pesugihan mengenggam langit
Bila langit sudah tergenggam
Pil pahit dimuntahkan di dalam mulut rakyat yang membiru

Berjatuhan sesal
Terlontar kutukan-kutukan
Dihujani kristal nestapa
Berselimut debu-debu

Dan lagi-lagi rakyat termangu
Jutaan kepala tertunduk layu
Di bawah terang bulan di atas comberan

("Terang Bulan di Atas Comberan", Dicky Rivaldi)

Realitas sosial yang digambarkan dalam puisi tersebut adalah ....

rasa sesal seseorang tentang suatu hal
persaingan antara dua raja dalam mengadu ilmu
rakyat diberi banyak janji manis tetapi malah mendapatkan kehidupan yang pahit
rakyat tertunduk layu karena sejahtera
kutukan untuk sesal dan kekuasaan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Cermati hubungan yang dimaksud antara raja dan rakyat.

PEMBAHASAN

Pada bait pertama, kita dapat menemukan kata “raja” atau “dua raja”. Lalu, pada bait kedua ada kata “rakyat”. Hal ini dapat diimajikan antara pemerintah dan rakyat. Saat belum menjadi “raja”, rakyat menjadi hal yang penting. Semua hal yang diinginkan rakyat didengarkan dan janji akan direalisasikan seperti gula yang manis dalam mulut rakyat, tetapi setelah menjadi “raja” mulut rakyat penuh dengan “pil pahit”. Akhirnya, rakyat hanya termangu karena janji manis tidak pernah nyata. Rakyat tertunduk layu dengan sesal.

39. Perhatikan puisi berikut…

Dua raja tengah membunuh waktu
Hitam putih menjadi langkah keduanya
Pion-pion tumbang dan lenggang
Dua raja mengadu ilmu
Menunjukkan kesaktiannya

Gula ditabur di atas mulut rakyat yang mengaga
Demi pesugihan mengenggam langit
Bila langit sudah tergenggam
Pil pahit dimuntahkan di dalam mulut rakyat yang membiru

Berjatuhan sesal
Terlontar kutukan-kutukan
Dihujani kristal nestapa
Berselimut debu-debu

Dan lagi-lagi rakyat termangu
Jutaan kepala tertunduk layu
Di bawah terang bulan di atas comberan

("Terang Bulan di Atas Comberan", Dicky Rivaldi)

Realitas sosial yang digambarkan dalam puisi tersebut adalah ....

rasa sesal seseorang tentang suatu hal
persaingan antara dua raja dalam mengadu ilmu
rakyat diberi banyak janji manis tetapi malah mendapatkan kehidupan yang pahit
rakyat tertunduk layu karena sejahtera
kutukan untuk sesal dan kekuasaan

JAWABAN : C

PETUNJUK

Cermati hubungan yang dimaksud antara raja dan rakyat.

PEMBAHASAN

Menjumpai masalah dengan konten?

40. Perhatikan ilustrasi berikut….

Orang-orang miskin di jalan/ yang tinggal di dalam selokan/ yang kalah di dalam pergulatan/ yang diledek oleh impian
..........................................................................................
Jangan kamu bilang negara kita kaya/ kerna orang-orang miskin berkembang di kota dan di desa/ Jangan kamu bilang dirimu kaya/ bila tetanggamu memangsa bangkai kucingnya/ Lambang negara ini mestinya trompah dan blacu/ Dan perlu diusulkan/ agar ketemu presiden tak perlu berdasi seperti Belanda/ Dan tentara di jalan jangan bebas memukul mahasiswa.

(”Orang-Orang Miskin", W.S. Rendra)

Realitas sosial yang digambarkan dalam puisi tersebut adalah ....

perbedaan orang miskin dan orang kaya
ketegangan antara tentara dan mahasiswa
kehidupan tetangga yang kelaparan
ketidakadilan tidak hanya berhubungan dengan rakyat kecil tetapi keadilan diberlakukan bagi setiap manusia seperti mahasiswa
banyak orang-orang miskin di kehidupan kota

JAWABAN : D

PETUNJUK

Perhatikan dan hayatilah setiap larik puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Dalam puisi tersebut, kita dapat melihat penyair yang mengkritik tentang pembangunan yang belum berhasil untuk rakyat. Hal itu menimbulkan ketidakadilan yang berdampak pada rakyat kecil yang miskin, termasuk kepada mahasiswa. Mahasiswa juga perlu diperlakukan sama dengan manusia lainnya, yang diungkapkan penyair pada lirik dan perlu diusulkan/ agar ketemu presiden tak perlu berdasi seperti Belanda/ Dan tentara di jalan jangan bebas memukul mahasiswa.

41. Perhatikan puisi berikut…

Tidakkah sakal, negeriku? Muram dan liar
Negeri ombak
Laut yang diacuhkan musafir
Kerna tak tahu kapan badai keluar dari eraman
Negeri batu karang yang permai, kapal-kapal menjauhkan diri
Negeri burung-burung gagak
Yang bertelur dan bersarang di muara sungai
Unggas-unggas sebagai datang dan pergi
Tapi entah untuk apa
Nelayan-nelayan tak tahu

(”Doa untuk Indonesia”, Abdul Hadi W.M.)

Realitas yang digambarkan dalam puisi tersebut adalah ....

realitas budaya
realitas alam
realitas sosial
realitas masyarakat
realitas politik

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikanlah setiap lirik puisi dan ingatlah tanda yang ditunjukkan dalam setiap realitas puisi.

PEMBAHASAN

Puisi tersebut ditulis oleh Abdul Hadi W.M. Ia seorang penyair Madura dan dibesarkan di daerah pesisir. Karena latar belakang inilah, puisinya sering menggunakan kata-kata seperti, angin, laut, gelombang, pantai, nelayan, dan sebagainya. Kita dapat melihat hal tersebut pada puisinya ”Doa untuk Indonesia” yang didominasi oleh kata-kata yang menggambarkan realitas alam.

nonverbal.

42. Perhatikan cuplikan puisi berikut ini!

Sebuah Jaket Berlumur Darah

Sebuah jaket berlumur darah
Kami semua telah menatapmu
Telah pergi duka yang agung
Dalam kepedihan bertahun-tahun
Sebuah sungai membatasi kita
Di bawah terik matahari Jakarta
Antara kebebasan dan penindasan
Berlapis senjata dan sangkur baja
Akan mundurkah kita sekarang
....

(Taufik Ismail)

Aspek verbal yang perlu diperhatikan saat membacakan puisi di atas adalah sebagai berikut, kecuali ....

A. pelafalan kata-katanya harus jelas

B. pengaturan kenyaringannya harus tepat

C. ketepatan dalam naik-turun dan tinggi-rendahnya suara

D. pembacaan harus dilakukan dengan percaya diri

E. jeda antarbaris yang diberikan harus sesuai

JAWABAN : D

PETUNJUK

Perhatikan teknik pembacaan puisi dari aspek verbal.

PEMBAHASAN

Teknik pembacaan puisi harus memperhatikan tiga aspek, yaitu kejiwaan, verbal, dan nonverbal. Dari aspek verbal, hal-hal yang harus diperhatikan adalah artikulasi (kejelasan pengucapan), volume (kenyaringan suara), intonasi (naik-turunnya suara), dan hentian atau jeda. Maka, hal yang tidak termasuk ke dalam aspek verbal adalah “pembacaan harus dilakukan dengan percaya diri”.

43. Simak puisi berikut ini!

Suasana yang digambarkan dalam puisi di atas adalah ....

kecewa
khidmat
takut
marah
sedih

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikan suasana yang digambarkan dalam puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Teknik pembacaan puisi yang baik mampu menggambarkan suasana puisi yang dibacakan. Suasana yang digambarkan dalam puisi di atas adalah khidmat karena puisi di atas berisi tentang renungan seorang hamba kepada Tuhannya.

44. Simak cuplikan puisi berikut ini!

(Mustofa Bisri)

Isi puisi di atas adalah ....

kasih sayang ibu
rasa syukur pada ibu
gambaran fisik ibu
kelebihan ibu
pencarian ibu

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan isi puisi yang dibacakan di atas.

PEMBAHASAN

Pada pembacaan puisi di atas, aspek yang dapat dinilai hanya aspek verbal, yaitu artikulasi, intonasi, volume, dan jeda. Aspek lain tidak dapat dinilai karena pembacaan puisi hanya berupa audio (bukan visual).

45. Simak cuplikan puisi berikut ini!

(Puisi “Di Beranda Ini Angin Tak Kedengaran Lagi “, Goenawan Muhammad)

Aspek yang dapat dinilai dari pembacaan puisi di atas adalah ....

gerak tubuh
mimik
artikulasi
mental
ekspresi

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan aspek-aspek teknik pembacaan puisi yang muncul pada pembacaan puisi di atas.

PEMBAHASAN

46. Perhatikan puisi berikut ini!

Sajak Sebatang Lisong

Menghisap sebatang lisong
melihat Indonesia Raya,
mendengar 130 juta rakyat,
dan di langit
dua tiga cukong mengangkang,
berak di atas kepala mereka
Matahari terbit.
Fajar tiba.
Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak
tanpa pendidikan.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaan-pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet,
dan papan tulis-papan tulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan.
Delapan juta kanak-kanak
menghadapi satu jalan panjang,
tanpa pilihan,
tanpa pepohonan,
tanpa dangau persinggahan,
tanpa ada bayangan ujungnya.

(W.S. Rendra)

Ekspresi yang tepat untuk menggambarkan suasana puisi di atas adalah ....

marah dengan diri sendiri
sakit hati berkepanjangan
semangat bersuka-cita
pilu penuh kekecewaan
semangat penuh kemarahan

JAWABAN : E

PETUNJUK

Perhatikan isi puisi di atas dengan baik.

PEMBAHASAN

Puisi di atas berisi tentang kondisi sosial masyarakat yang terjadi pada saat penyair hidup. Ekspresi yang tepat untuk menggambarkan suasana puisi di atas adalah semangat penuh kemarahan.

47. Simak pembacaan puisi berikut ini!

Isi puisi tersebut adalah ....

nasihat
ajakan
perintah
larangan
tawaran

JAWABAN : A

PETUNJUK

Perhatikan isi puisi pada pembacaan puisi di atas.

PEMBAHASAN

Puisi di atas berjudul “Nasehat-nasehat Kecil Orang Tua pada Anaknya yang Beranjak Dewasa” karya Taufik Ismail. Sesuai judunya, puisi tersebut berisi mengenai nasihat atau ajaran yang harus diberikan orang tua kepada anaknya.

48. Perhatikan puisi berikut ini!

Le Poete Maudit

Buat Saini K.M.

Mengurung diri dalam tungku
Dibakar cinta dan rindu
Api memercik dari setiap tetes darah
Tubuhku yang luka. Dan iman pun menyala
Di tengah hamparan gurun tak bernama

Pasir-pasir hanyut
Dalam sujudku. Batu-batu
Tumpah
Mataku buta oleh tangis seratus tahun
....

(Acep Zamzam Noor)

Suasana yang digambarkan pada puisi di atas adalah ....

takut
syahdu
bahagia
sakit
marah

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikan kata-kata yang digunakan dalam puisi di atas.

PEMBAHASAN

Pembacaan puisi yang baik harus memperhatian mimik muka untuk menggambarkan suasana dalam puisi. Suasana yang digambarkan pada puisi di atas adalah syahdu karena terdapat kata-kata mengurung diri, rindu, sujud, dan tangis.

49. Perhatikan puisi berikut ini!

(Emha Ainun Najib)

Tema puisi yang dibacakan di atas adalah ....

kebutuhan suami istri
indahnya pernikahan
berbuat baik pada tetangga
kehidupan rumah tangga
penyesalan suami istri

JAWABAN : D

PETUNJUK

Perhatikan isi puisi yang dibacakan di atas.

PEMBAHASAN

Puisi di atas berisi pelajaran yang harus diperhatikan oleh suami istri. Maka, tema puisi yang paling tepat adalah kehidupan rumah tangga.

50. Perhatikan puisi berikut ini!

Sunyi

Kuketuk pintu masaku muda
hendak masuk rasa kembali
taman terkunci dibelan pula
tinggallah aku sunyi sendiri.

Kudatangi gelanggang tempat menyebung
masa bujang tempat beria
kulihat siku singgung menyinggung
aku terdiri haram disapa

Teruslah aku perlahan-lahan
sayu rayu hati melipur
nangislah aku tersedan-sedan
mendengarkan pujuk duka bercampur.
....

(Amir Hamzah)

Ekspresi paling tepat untuk mendukung isi puisi di atas adalah ....

bahagia
menyesal
marah
kecewa
sedih

JAWABAN : B

PETUNJUK

Perhatikan isi puisi di atas dan tentukan ekspresi yang paling mendukung isi puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Puisi di atas berisi tentang seseorang yang ingin kembali ke masa muda namun tidak bisa sehingga dia hanya bisa menangisi masa lalu. Ekspresi paling tepat untuk mendukung isi puisi tersebut adalah menyesal.

51. Perhatikan puisi berikut ini…

airmataku menyungai di sela kata
airmataku yang hangat dan basah
hilang rupa di atas sajadah
diseka cahaya alifMu

(“Malam 1 Syawal”, Soni Farid Maulana)

Perasaan yang digambarkan dalam penggalan puisi tersebut adalah ....

takut
kacau
sedih
marah
rindu

JAWABAN : C

PETUNJUK

Perhatikan setiap larik puisi tersebut.

PEMBAHASAN

Pada larik puisi terdapat frasa ‘airmataku menyungai di sela kata’ dan pada larik selanjutnya frasa ‘airmataku’ diulang kembali. Frasa tersebut menunjukkan adanya kesedihan yang dirasakan penyair saat berdoa kepada Sang Pencipta.

Cari Blog Ini

MGMP BAHASA INDONESIA SMA JAKARTA BARAT

KUNCI UH. SELASA, 18 APRIL 2017

Komentar

Postingan populer dari blog ini

ANALISIS CERPEN TUKANG PIJIT KELILING

SOAL UTS 2015-2016

MENENTUKAN ISI PUISI, "TUHAN TELAH MENEGURMU"